اخر عشرة مواضيع :         ديوان : الأمير خالد الفيصل (اخر مشاركة : هبايب نجد - عددالردود : 59 - عددالزوار : 73 )           »          بعض الحزن يحيي وبعضه يميت (اخر مشاركة : سكر ناعم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 5 )           »          اقسى اللحظات (اخر مشاركة : سكر ناعم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 5 )           »          كـلامـ حلوو ونايس (اخر مشاركة : سكر ناعم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 7 )           »          سَـجٍـلـ حـضـوٍرٍكـ بـ أيـنـ وِصــلتـ فـيـ القــرٍانـ الكـرٍيـمـ .. رٍمـضـانـ 1429هـ. (اخر مشاركة : سكر ناعم - عددالردود : 8 - عددالزوار : 37 )           »          اختار احسن توقيع بالمنتدى (اخر مشاركة : اسـ الماضي ـير - عددالردود : 770 - عددالزوار : 5823 )           »          عد من 1 الى 5 واهدي الغمزه والبوسه والكف (اخر مشاركة : اسـ الماضي ـير - عددالردود : 184 - عددالزوار : 758 )           »          ///// اهــدى ورده الى ..........؟ \\\\\ (اخر مشاركة : اسـ الماضي ـير - عددالردود : 16320 - عددالزوار : 113517 )           »          وش رايك بالعضو الى فووقك ؟!... (اخر مشاركة : اسـ الماضي ـير - عددالردود : 1026 - عددالزوار : 5333 )           »          عند الرقم 7 اقلع سن العضو الي تبيه هههههههههاي يلا ادخلوا !!!!!!!! (اخر مشاركة : اسـ الماضي ـير - عددالردود : 160 - عددالزوار : 533 )           »         

   

 

 
العودة   منتديات ~¤ نبــــ المشاعر ـــض ¤~ > الأقسام العامة > حِـصــْنُـــ الـمُـسْـلِــمِـــ
 

الإهداءات
الريم الخالدية من مسابقة عيال قريهـ : اشوفـ كل اللي مشتركين بالمسابقه سحلوات وين التماسيح ما يجونـ يشتركون ولا خايفينـ نفوز عليكم اليوم اخر يوم للاشتراك يلا نشووفكم ¸۝❝حــمـووودي❝۝ من ريآض ستي : آحلى صبآح للآعضآء آلغآلين وحشتووني كلكم آصيرو دآنو تفوش كوكو ميآر جودي ليآن صموته هموسه هدوفه ريمو شهر مبآرك عليكم جميعآ ولآوصيكم بآلفينتو وآلتآنج مجنونة ياسر من من البيت : رمضـــــــــــــــااااااااااااااان كريـــــــــــــــــم سندباد بغداد من بـلاد الـرآفدين : احبابي مشرفين واعضاء ارجو المعذره منكم لااني لم اقدر الرد على كل الردود منكم لاانها لم تضهر عندي ولا اعرف هل السبب مني ام في المنتدى فأرجو منكم المعذره وتحياتي لكم سندو سندباد بغداد من بلاد الرآفدين : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وانتم بالف خير ورمضان كريم وصيام مقبول ان شاء الله تحياتي لكم واتمنى لكم الموفقيه والنجاح الدام هدفـ حياتي تسلل من مـنـ قــلبيــ : رٍمـــــضــــــــــــانــ كــــــــرٍيـــمـــ وأنــصـــحــكمـ بالتــانــجــ ترااهـ مفييد << يا شيخهـ طيريـ خخخخ الشــهــرٍ عليكمـ مبااركـ وبثـ ذكريات حزينه من مــــكهـ : كـل سنـــــــه وانتم بخيــــــــــر اعضـــــاء نبض وخصوصـا حسوسه حبيبه قلبي فديتها

رد
 
LinkBack أدوات الموضوع تقييم الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 02-07-2007 : 12:27 PM   المشاركة رقم : 31 (permalink)
الحور العين
مشرفة حِـصــْنُـــ الـمُـسْـلِــمِـــ
 
الصورة الرمزية الحور العين





الحور العين غير متواجد حالياً

إكمال التعليم...أم إكمال نصف الدين

:: السؤال ::

أنا طالب بكلية التجارة وأحب فتاة وهذه الفتاة لا تنتظر أن تظل بلا زواج حتى أنهي دراستي ويعرض علي أن أترك الكلية لكي أتزوجها فماذا أختار الزواج والاستقرار أم الكلية؟


/
\

:: المفتي ::

د.عبدالله الفقيه

/
\

:: الإجابه ::

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الشرع الحنيف قد حثنا على الزواج عند استطاعته، ورغب فيه، لمقاصد لا تحصى، فقال صلى الله عليه وسلم " من استطاع منكم الباءة فليتزوج " متفق عليه.


وتختلف أحوال الناس في الرغبة في الزواج من محتاج إليه حاجة شديدة، ولا يستطيع الصبر عنه، وراغب فيه لكنه يستطيع تأجيله والصبر عنه، وآخر يستوي عنده طرفا الزواج وعدمه، ولذلك فإن الزواج تعتريه الأحكام الخمسة الوجوب والحرمة والندب والكراهة والإباحة .


فإذا كان الزواج في حقك واجباً، فقدمه على إكمال التعليم مع أننا لا نرى تعارضاً بين إتمام التعليم والزواج، بل قد يكون الزواج من أهم روافد الخير التي تمد طالب العلم بالقوة في الطلب والسعي في التعلم، لما يسببه له الزواج من راحة نفسية، واستقرار أسري.


وليعلم أن الحب المنتشر بين الجنسين في هذه الأيام بصورته المعروفة محرم شرعاً لما يشتمل عليه من مخالفات لا يقرها دين ولا خلق، ولما يؤدي إليه من بلايا وشرور في الغالب، فيجب عليك وعلى هذه المرأة التوبة أولاً إلى الله مما حصل منكما، وذلك بتركه، والندم عليه والعزم على عدم العودة إليه أبداً، فإن حسنت توبتك وتوبتها، فتقدم إليها، وادع الله تعالى فهو الذي يقلب الليل والنهار، وقلوب العباد بين إصبعين من أصابعه، واعلم أن سعادة العبد في الدنيا والآخرة لا تنال إلا بطاعة الله، وأن المعصية هي السبب الرئيسي في كل هم وغم وضيق ونكد.


والله أعلم.





ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه.


/
\




رد مع اقتباس
قديم 02-07-2007 : 09:34 PM   المشاركة رقم : 32 (permalink)
hayem_fe_7ob_alah
بقايا انسان
 
الصورة الرمزية hayem_fe_7ob_alah






hayem_fe_7ob_alah غير متواجد حالياً

ســـؤال بعنوانـ ؛

افيدونى جزاكم الله خير الجزاء عما يدور فى نفسى .

\\
\\
\\

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

افيدونى جزاكم الله خير الجزاء عما يدور فى نفسى باننى افكر بالموت على طول يومى فى كل لحظه

اذا جاء الصباح لا انتظر المساء واذا جاء المساء لا انتظر الصباح حتى فى صلاتى اتخيل قبرا فى موضع السجود

وعندما ياتينى ذكر الموت اخاف خوفا شديدا لانى اتذكر عذاب الاخرة والقبر واهواله وويلاته والنار

اعاذنى الله واياكم منهم ، وذكر الموت ياتينى كل ماانشغلت فى ذكر الله سبحانه وتعالى فانا امارس

حياتى طبيعية لكن الخوف فى قلبى على طول وياتينى شعور باننى مقصر فى اعمالى .


\\
\\
\\

الجــــــواب ؛

الشعور بالتقصير والتفكير بالموت أمر طيب ويدل على قوة إيمانك بربك وخوفك منه لما ثبت في سنن

ابن ماجه وغيره عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏:‏ ‏"‏ اَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ ‏"‏ ‏

.‏ يَعْنِي الْمَوْتَ ‏.‏ وبين عليه الصلاة والسلام أن المؤمن هو من يكثر ذكر الموت كما صح في سنن ابن ماجه

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، اَنَّهُ قَالَ ‏:‏ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الاَنْصَارِ فَسَلَّمَ عَلَى

النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثُمَّ قَالَ ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ اَىُّ الْمُؤْمِنِينَ اَفْضَلُ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ اَحْسَنُهُمْ خُلُقًا ‏"‏

‏.‏ قَالَ فَاَىُّ الْمُؤْمِنِينَ اَكْيَسُ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ اَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا وَاَحْسَنُهُمْ لِمَا بَعْدَهُ اسْتِعْدَادًا اُولَئِكَ الاَكْيَاسُ ‏"‏ ‏.‏

وصح في سنن الترمذي عَنْ اَنَسٍ، ‏:‏ اَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ دَخَلَ عَلَى شَابٍّ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَقَالَ

‏:‏ ‏"‏ كَيْفَ تَجِدُكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏:‏ اَرْجُو اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاَخَافُ ذُنُوبِي ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

‏:‏ ‏"‏ لاَ يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ اِلاَّ اَعْطَاهُ اللَّهُ مَا يَرْجُو وَامَنَهُ مِمَّا يَخَافُ ‏"‏ ‏.

لكن لا يدفعك خوفك هذا إلى اليأس من رحمة الله وعدم رجائه ، بل عليك أن تخاف من ربك فإن سيطر

عليك الخوف فعليك أن ترجو رحمة الله سبحانه فتعيش بين الخوف والرجاء ، وهكذا المؤمن يعيش بين

جناحي الخوف والرجاء كما قال سبحانه في شأن المؤمنين : ( وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً ) أي رغبة بما

عندنا من الثواب والرحمة ، ورهبة مما عندنا من العذاب والنقمة ، ومن عاش بين الخوف والرجاء عاش

طائعا لله سبحانه مجتنبا لما حرم الله ، فإن وقع في المعصية استغفر منها فورا وتاب وعاد إلى

طاعة ربه سبحانه وتعالى 0 والله أعلم0

التوقيع :



//
\\
//
\\
//
\\




رد مع اقتباس
قديم 02-11-2007 : 12:04 PM   المشاركة رقم : 33 (permalink)
الحور العين
مشرفة حِـصــْنُـــ الـمُـسْـلِــمِـــ
 
الصورة الرمزية الحور العين





الحور العين غير متواجد حالياً

أنواع الشرك

:: السؤال ::

ما هو الشرك الأكبر؟


/
\

:: المفتي ::

د.عبدالله الفقيه

/
\

:: الإجابه ::

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فالشرك ضد التوحيد، وهو نوعان أكبر، وأصغر.‏

والأكبر ينقسم إلى ثلاثة أقسام بالنسبة إلى أنواع التوحيد:

القسم الأول: الشرك في ‏الربوبية، وهو نوعان: ‏

أحدهما: شرك التعطيل، وهو أقبح أنواع الشرك، كشرك فرعون إذ قال: ( وما رب ‏العالمين). ومن هذا شرك الفلاسفة القائلين بقدم العالم وأبديته وأنه لم يكن معدوماً أصلاً، ‏بل لم يزل ولا يزال. ومن هذا شرك طائفة أهل وحدة الوجود الذين كسوا الإلحاد حلية ‏الإسلام، ومزجوه بشيء من الحق. ‏


ومن هذا شرك من عطل أسماء الرب وأوصافه من غلاة الجهمية والقرامطة.‏
النوع الثاني: شرك من جعل معه رباً آخر ولم يعطل أسماءه وصفاته وربوبيته، كشرك ‏النصارى الذين جعلوه ثالث ثلاثة، وشرك المجوس القائلين بإسناد حوادث الخير إلى النور، ‏وحوادث الشر إلى الظلمة.‏


ومن هذا شرك كثير ممن يؤمن بالكواكب العلوية ويجعلها مدبرة لأمر هذا العالم، كما ‏هو مذهب مشركي الصابئة وغيرهم.‏
ويلحق بهذا شرك من يزعم أن أرواح الأولياء تتصرف بعد الموت فيقضون الحاجات ‏ويفرجون الكربات إلى غير ذلك.



القسم الثاني: الشرك في توحيد الأسماء والصفات، وهو نوعان:
أحدهما: تشبيه الخالق ‏بالمخلوق، كمن يقول يد كيدي، وسمع كسمعي، واستواء كاستوائي ، وهو شرك المشبهة.‏
والثاني: اشتقاق الأسماء للآلهة الباطلة من أسماء الإله الحق.‏


قال الله تعالى: ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ‏ما كانوا يعملون ) [الأعراف:180]. قال ابن عباس: يلحدون في أسمائه يشركون. وعنه ‏: سموا اللات من الإله، والعزى من العزيز.‏


القسم الثالث: الشرك في توحيد الإلهية والعبادة، وهو ثلاثة أنواع:
الأول: الشرك في ‏النسك والشعائر، ومنه: تقديم الدعاء والنذر والذبح والاستغاثة لغير الله عز وجل.‏
قال الله تعالى: ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة ‏يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ) [فاطر:14] وقد أجمع العلماء على أن من جعل ‏بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة كَفَر.‏


النوع الثاني: شرك الطاعة، وهو الطاعة في التحليل والتحريم بغير سلطان من الله.‏

قال تعالى: ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ‏ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون) [التوبة:31].‏

وقد روى الترمذي والبيهقي والطبراني في الكبير ، واللفظ له ، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال: "يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك" فطرحته فانتهيت إليه وهو يقرأ سورة براءة فقرأ هذه الآية : ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) حتى فرغ منها فقلت: إنا لسنا نعبدهم فقال "أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتستحلونه" قلت بلى. قال "فتلك عبادتهم". والحديث حسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي.


وقال تعالى في شأن اتباع المشركين في تحليل الميتة: ( وإن أطعتموهم إنكم لمشركون) ‏‏[الأنعام:121].‏



النوع الثالث: شرك المحبة:‏
قال تعالى: ( ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد ‏حباً لله ) [البقرة: 165].‏
وانظر لمعرفة أنواع الشرك: تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد ص 37، مدارج ‏السالكين1/339 ، تفسير أَضواء البيان عند آية سورة الأنعام، وكتب الفقه: باب الردة.‏


وأما الشرك الأصغر فهو كل ما نهى عنه الشرع مما هو ذريعة إلى الشرك الأكبر، ووسيلة ‏للوقوع فيه، وجاء في النصوص تسميته شركاً، كالحلف بغير الله، فإنه مظنة للانحدار إلى ‏الشرك الأكبر، ولهذا نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، وسماه شركاً بقوله: " من حلف ‏بغير الله فقد أشرك" رواه الترمذي، وأبو داود، والحاكم بإسناد جيد. قال الإمام ابن القيم: ‏‏( وأما الشرك الأصغر: فكيسير الرياء، والتصنع للخلق، والحلف بغير الله… وقول الرجل ‏للرجل: ما شاء الله وشئت) مدارج السالكين ( 1/344) ومعنى (يسير الرياء) كإطالة ‏الصلاة أحياناً ليراه الناس، أو يرفع صوته بالقراءة أو الذكر أحياناً ليسمعه الناس فيحمدونه، ‏روى الإمام أحمد بإسناد حسن عن محمود بن لبيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم " إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر: الرياء" .



أما إذا كان لا ‏يأتي بأصل العبادة إلا رياء، ولولا ذلك ما وحد ولا صلى، ولا صام، ولا ذكر الله، ولا قرأ ‏القرآن، فهو مشرك شركاً أكبر.


والشرك الأصغر لا يخرج صاحبه من ملة الإسلام ولكنه ‏أعظم إثماً من الزنا وشرب الخمر، وإن كان لا يبلغ مرتبة الشرك الأكبر.



والله أعلم.‏






ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه.


/
\




رد مع اقتباس
قديم 05-27-2007 : 06:15 AM   المشاركة رقم : 34 (permalink)
ملك الذوق
مشرف الــفُــرْسَـ S-p-o-r-tــان
 
الصورة الرمزية ملك الذوق





ملك الذوق غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى ملك الذوق

ما شاء الله عليك اخي نور

جزاك الله كل خير على الاسئله والاجابات القيمه

جعله ربي بميزان حسناتك
رد مع اقتباس
قديم 07-24-2007 : 02:31 PM   المشاركة رقم : 35 (permalink)
hayem_fe_7ob_alah
بقايا انسان
 
الصورة الرمزية hayem_fe_7ob_alah






hayem_fe_7ob_alah غير متواجد حالياً

مشكور اخى الشمالى على المرور

وشكر خالص للمشرفه الغاليه الحور العين

على مجهودها الرائع المبذول والواضح لنا جميعا

جزاها الله عنا خير الجزاء


تحياتى لكم بالتوفيق من الله

اخوكم فى الله

نور E

التوقيع :



//
\\
//
\\
//
\\




رد مع اقتباس
رد


أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن: 03:09 PM


Powered by vBulletin . Copyright ©2000 - 2008
 

Content Relevant URLs by vBSEO 3.1.0